1、進(jìn)入二十世紀(jì)，碑學(xué)成為書(shū)壇的主流，傳統(tǒng)帖學(xué)開(kāi)始走向邊緣化，很少受到書(shū)家的關(guān)注。

2、后來(lái)，讀到他的一些很有見(jiàn)地的文章，感到他是在當(dāng)今書(shū)壇和畫(huà)壇很少見(jiàn)的認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的人。

3、當(dāng)代書(shū)壇包括古典派、現(xiàn)代派和學(xué)院派三個(gè)創(chuàng)作流派。

4、由于各類(lèi)型在發(fā)展中出現(xiàn)的快慢榮衰的變化，使得書(shū)壇整體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出不同的階段性特征。

5、幾十年來(lái)，王鐸在中日書(shū)壇上產(chǎn)生了廣泛的影響。

6、當(dāng)代書(shū)壇面臨著理性精神失落的困境，粗暴的否定太多，理性的建構(gòu)太少。

7、學(xué)習(xí)楷書(shū)應(yīng)遵循歷代書(shū)壇大師總結(jié)的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。

8、三家對(duì)于宋代書(shū)壇的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了宋代書(shū)法“尚逸”審美趨向。

9、時(shí)至代，常熟書(shū)壇名家輩出，象楊沂孫、翁同龢、蕭蛻等都是大名鼎鼎的書(shū)法家。

10、書(shū)家們聚在某某廳堂,或某某會(huì)所,喝喝茶,盡情聊起書(shū)壇八卦,卻無(wú)涉及讀書(shū)學(xué)問(wèn)之事。

11、它摒棄“光環(huán)”的錯(cuò)覺(jué),沒(méi)有選取當(dāng)紅的、燥動(dòng)的書(shū)壇人物的作品。

12、作為當(dāng)代最早崛起于書(shū)壇的書(shū)家,他兼擅各體,尤工八分,又熔古鑄今,瀟散雄逸,自成一格,故聲名遠(yuǎn)及海內(nèi)外。

13、師從青島書(shū)壇耆宿蔡省廬,八體俱備,尤精小楷,行、草,宗法王趙,兼擅篆刻;追摹秦璽漢印,師古不泥,潛心臨池,執(zhí)著進(jìn)取,卅年為一日,未嘗稍懈。

13、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

14、他認(rèn)為,當(dāng)代書(shū)壇的流行書(shū)風(fēng)嚴(yán)重脫離了傳統(tǒng)大文化的“書(shū)法自由主義”,它像斷線的風(fēng)箏,在虛無(wú)漂渺中漂泊。

15、目前書(shū)壇老成凋謝,能詩(shī)文、有學(xué)術(shù)成就、筆墨又有法度有內(nèi)涵的,沙孟海、啟功這一輩俱往矣,名宿僅饒固庵尚存。

16、在書(shū)法歷史上，有勤一生之學(xué)而名不見(jiàn)經(jīng)傳者，有學(xué)后一經(jīng)名人表彰而得書(shū)壇之譽(yù)者，也有一些人專(zhuān)門(mén)靠他人之吹捧而立足者，更有為壓倒或詆毀他人而大加評(píng)論者。

17、但章友直似非此時(shí)書(shū)學(xué)博士。他們的書(shū)學(xué)或小學(xué)造詣見(jiàn)稱(chēng)于北宋的初、中期書(shū)壇，足以填補(bǔ)書(shū)史之空缺。

18、漆書(shū)是“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)獨(dú)創(chuàng)的書(shū)體,把點(diǎn)畫(huà)破圓為方,像用漆帚寫(xiě)出,在書(shū)壇影響深遠(yuǎn)。

19、第六書(shū)體誕生,結(jié)束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統(tǒng)治中國(guó)書(shū)壇幾千年的歷史局面,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的新紀(jì)元。

20、禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法審美,也正因?yàn)檫@個(gè)原因,從此以后,書(shū)壇上文人水流花開(kāi),即心即佛的游戲筆墨,就益發(fā)不可收拾了。

21、先生積學(xué)厚實(shí),涵養(yǎng)豐潤(rùn),一生淡泊名利、待人以誠(chéng),可謂是當(dāng)代書(shū)壇的一座豐碑。

22、由中國(guó)書(shū)協(xié)副席、西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陳振濂擔(dān)綱,誠(chéng)邀當(dāng)代書(shū)壇代表性書(shū)法家組成工作室授課。